MUKHWAKSEWA (e-mail)

ਗੁਰੂ ਰੂਪ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਜੀ..

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ !! ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ !!

ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਮਿਹਰ ਸਦਕਾ ਦਾਸ ਵਲੋਂ ਮੁਖਵਾਕ ਸੇਵਾ ਹੁਣ e-mail ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ! ਇਹ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪ ਜੀ mukhwaksewa@yahoo.com ਤੇ ਆਪਣੀ e-mail ID ਤੋਂ mail ਭੇਜ ਕੇ subscribe ਕਰੋ ਜੀ.............

GURBANI - KATHA


MusicPlaylistView Profile
Create a playlist at MixPod.com

Tuesday, December 13, 2011

ਨਿੱਕੀਆਂ ਜਿੰਦਾਂ ਵੱਡੇ ਸਾਕੇ.....


ਚਮਕੋਰ ਦੀ ਜੰਗ ਪਿਛੋ ਬਾਬਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਾਬਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋ ਬਾਅਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਸੇ ਕਵੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਰਣਨ  ਕੀਤਾ ਹੈ:-





ਬੱਦਲਾਂ ਚੋ ਬਿਜਲੀ, ਝਮਕੇ ਸੀਗੀ ਮਾਰਦੀ...
ਹੋਈ ਰੁਸ਼ਨਾਈ ਜਦ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਜੇਹੀ ਤਾਰ ਦੀ...


ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਵੱਲ ਨਿਗਾਹ, ਗਈ ਜਦ ਦਾਤਾਰ ਦੀ...
ਉਹ ਪੱਟਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋਥ ਲੈ ਕੇ, ਬੈਠਾ ਸੀ ਜੁਝਾਰ ਦੀ...


ਮੌਤ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਚ ਉਥੇ, ਜਿੰਦਗੀ ਸੀ ਝੂਮਦੀ...
ਬੋਲੇ ਦਇਆ ਸਿੰਘ, ਲਾਸ਼ ਵੇਖ ਕੇ ਮਾਸੂਮ ਦੀ...


ਉ ਕਲਗੀਧਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜਾਂ ਵਾਲਿਆ...
ਬੜੇ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਪਾਲਿਆ...
ਵੇਖ ਕੇ ਜੁਝਾਰ ਨੂੰ ਤੂੰ, ਕਿਉ ਪੈਰ ਖਿਸਕਾ ਲਿਆ...?
1 ਵਾਰੀ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਕਲੇਜੇ ਕਿਉ ਨਾ ਲਾ ਲਿਆ...?


ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਤੂੰ ਪਿਛੇ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਦੇ...?
ਪੁੱਤਾਂ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਤਾ, ਪੰਖੇਰੂ ਵੀ ਨਹੀ ਝੱਲਦੇ...?


ਜਾਂਦੀ ਵਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਮੈਂ ਜਤਾ ਦਿਆਂ...
ਪੱਗ ਲਾ ਕੇ ਸੀਸ ਦੀ, ਦੋ ਟੋਟੇ ਬਣਾ ਦਿਆਂ...
ਫੇਰ ਅੱਧੀ-ਅੱਧੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ, ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪਾ ਦਿਆਂ...?


ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਗਰੀਬ ਮਾਪੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਪਏ ਨੇ...
ਦੱਸੋ ਖ਼ਫ਼ਣੋ ਬਗੈਰ , ਇਥੇ ਕੀਹਦੇ ਪੁੱਤ ਗਏ ਨੇ...
.
.
ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਕਲਗੀਧਰ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਮੁਖੋ ਉਚਾਰਦੇ ਨੇ --


ਬੋਲੇ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ, ਮੁੱਖੋਂ ਲਲਕਾਰ ਕੇ...
ਲੈਣਾ ਕੀ ਤੂੰ ਦਇਆ ਸਿੰਘਾ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੇ...
ਵੇਖ ਲੈ ਮੈਦਾਨ ਚ, ਤੂੰ ਜਰਾ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰ ਕੇ...
ਸਿੰਘ ਵੀ ਤਾ ਪੁੱਤਾਂ ਵਰਗੇ, ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਜਾਨਾਂ ਵਾਰ ਕੇ...


ਖਾਲਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਪਿਆਰ, ਮੈਂ ਕਿਵੇ ਪੁੱਤਾ ਲਈ ਜਤਾ ਦਿਆਂ...
ਦਇਆ ਸਿੰਘਾ, ਸਿਖੀ ਚ ਵਖੇਵਾਂ ਕਿਵੇ ਪਾ ਦੀਆਂ...???
'' ਲਾਲਾਂ '' ਤੋ ਪਿਆਰੇ, ਇਹ ਵੀ ਮਾਪਿਆ ਦੇ '' ਲਾਲ '' ਨੇ...
ਬਿਨਾ ਤਨਖਾਹੋ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਖੜੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨੇ...


ਮੈਨੂੰ ਰਤਾ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਜੱਗ ਸਾਰਾ,
ਬੇਸ਼ੱਕ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਨੂੰ 'ਚੋਰ' ਸਮਝੇ...
ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਾ ਸੁਣਾ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ,
'' ਸਿੰਘ '' ਹੋਰ ਸਮਝੇ...
'' ਪੁੱਤ '' ਹੋਰ ਸਮਝੇ...

ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਕਵੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੋਲ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਲਈ --

ਬੜਾ ਲੰਮਾ ਰਾਹ ' ਪ੍ਰੀਤ ' ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਮੰਜਿਲਾ ਦਾ,
ਕੋਈ ਰਾਹ ਮੁਕਾਂਵਦਾ ਵੇਖਿਆ ਨਾ...
ਹੰਸਾ ਜਿਹੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ,
ਰਾਹ ਮੋਤ ਦੇ ਪਾਵਦਾ ਵੇਖਿਆ ਨਾ...
ਪੈਰ -2 ਤੇ ਤਖਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਠੋਕਰ,
ਪੁੱਤਰ '' ਕੋਮ '' ਲਈ ਲੁਟਾਵਦਾ ਵੇਖਿਆ ਨਾ...
ਪਿਤਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਤ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਉੱਤੇ,
ਗੀਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗਾਂਵਦਾ ਵੇਖਿਆ ਨਾ...


ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ....

Tuesday, September 27, 2011

Why does GOD Himself helps His Devotees?



Once a king in India went to GURU NANAK SAHIB JI and asked,

"O Guru! As you told us that God Himself supports His true worshiper, but God has so many apostles, why does He support His devotees Himself?
Why does not He send His apostles to help the devotees?”

As he said this, his own son who was playing at the bank of a nearby river slipped in the river. The king did not waited for a second and jumped in the river right after his son to save his child.

After saving his child he returned to the Guru. The Guru asked, "My dear friend, you were sitting here with me a minute ago and why did you jump in the river?”

King explained that his son had slipped in the river and he went to save him.

Then the Guru asked, "Dear friend, you have so many servants then why did you jumped in the river by yourself? Why did not you send you servants to save him?”

The King said, "When it come to my son. I do not want to take any chances and would do anything it takes to protect him. I love my son very much and I do not want to lose him at any cost.”

Then Guru Ji said, "My dear friend, God loves His devotees the same way as you love your son. That is why he Himself saves His true worshipper.”








Bhull Chukk Maaf Kani Ji...

*** EXERPTS FROM SOME GURSIKH FRIENDS WRINTINGS SENT ON MAIL...


Tuesday, August 30, 2011

ਜਾਗੋ! ਜਾਗੋ! ਰੱਖੜੀ ਤਿਆਗੋ!




੧.ਜਿਹੜੀ ਭੈਣ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ,ਉਸਦੀ ਰਾਖੀ ਤਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਜੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਵਰਗੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲੋੜ ਪੈਜੇ ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ?

ਉਹਨੇ ਕਿਹੜਾ ਸਾਡੀ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨੀ ਸੀ?


੨.ਜਦੋਂ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ੨੨੦੦ ਹਿੰਦੂ ਕੁੜੀਆਂ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਤੋਂ ਛੁਡਵਾਈਆਂ ਤੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੋਂ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਰੱਖੜੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਸੀ?


੩.ਕੀ ਕੁੜੀਆਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਐਨੀਆਂ ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਤੇ ਮੁਹਤਾਜ਼ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰਾਖੀ ਆਪ ਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀ? ਕਿਉਂ ਇਕ ਤਿਓਹਾਰ ਹੀ ਐਸਾ ਬਣਾਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਹੀ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਮਰਦ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਭਾਂਵੇ ਉਹ ਭਰਾ ਹੀ ਹੋਵੇ? ਭੈਣ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਜਲੰਧਰ ਪੈਜੇ ਤੇ ਰੱਖੜੀ ਬਨ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਭਰਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਬਣੇ?



੪.ਅਸੀਂ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਇੱਦਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਤਿਓਹਾਰ ਨਹੀ! ਕੀ ਉਥੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਰਾਖੀ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ? ਇਹ ਅਗਾਂਹ-ਵਧੂ ਤਿਓਹਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਾਂਹ-ਖਿੱਚੂ?



੫.ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਫੌਜ,ਪੁਲਿਸ ਤੇ ਹੋਰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।ਕੀ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਹਿਯਾਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਜੀਵਨ-ਸਾਥਣ ਕਿਹੜਾ ਭੈਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਤੋਂ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਵਾਈਏ? ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਰਾਖੀ ਜੀਵਨ-ਸਾਥੀ ਕਿਉਂ ਕਰੇ? ਉਸਨੇ ਕਿਹੜਾ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਸੀ?



੬. ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਈ ਭਾਗ ਕੌਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸ਼ਸ਼ਤਰ ਲੈਕੇ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਬੱਚੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਅਨਮਤੀ ਤਿਓਹਾਰ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵਿਚ ਵਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?



੭.ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਰਾਖਾ ਏਕ ਹਮਾਰਾ ਸਵਾਮੀ"। ਸਭ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਫੇਰ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਕੋਲੋਂ ਆਪਣੀ ਰਾਖੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਕੀ ਰੱਬ ਤੋਂ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੇ ਵੱਡਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ?



੮.ਜਿਸ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪਖੰਡ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ,ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਰੱਖੜੀ ਬੰਨ੍ਹਵਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹੋਣ? ਇਹ ਝੂਠੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਹਨ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਘੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ?



੯.ਧਾਗੇ ਤੇ ਰੂੰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਰੱਖੜੀਆਂ ਵੇਚਕੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੋਟ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰੱਖੜੀ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਨਹਾਉਣ ਮੌਕੇ ਵਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ ਤੇ ਪੈਸੇ ਖਰਚਣ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਜਿਸਦਾ ਤਨ ਜਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਹੀ ਨਹੀ ਹੋਣਾ?



੧੦.ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਵੀ ਰੱਖੜੀ ਵਰਗੇ ਬੇਕਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ,ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀ।ਐਸੇ ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਗੁਰੁ ਸਾਹਿਬ ਫੁਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀ ਲੁੱਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਵੀ ਰੱਖੜੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੌਜਾਂ ਲੈਣ ਦੋ।

Wednesday, August 10, 2011

" ਨਿੰਦਾ ਭਲੀ ਕਿਸੇ ਕੀ ਨਾਹੀ..."




ਸਾਰਾ  ਦਿਨ  ਮਿਹਨਤ  ਨਾਲ  ਮਜਦੂਰੀ  ਕਰਨ  ਤੋਂ  ਬਾਅਦ  ਇਕ  ਮਜਦੂਰ  Rs. 100 ਕਮਾਉਂਦਾ  ਹੈ  ਜੋ  ਕਿ ਚੋਰੀ  ਹੋ  ਜਾਂਦੇ  ਹਨ  ਤੇ  ਉਸਨੂੰ  ਇਸ ਤਰਾ ਲਗਦਾ  ਹੈ  ਜਿਵੇਂ  ਕਿ  ਉਸਦੀ  ਪੂਰੇ  ਦਿਨ  ਦੀ  ਕੀਤੀ  ਮਿਹਨਤ  ਡੁੱਬ  ਗਈ  ਹੋਵੇ  !
ਕੁਝ ਇਸੇ  ਤਰਾ  ਹੀ  ਨਿੰਦਕ  ਨਾਲ  ਹੁੰਦਾ  ਹੈ . ਨਿੰਦਕ  ਦੀ  ਸਾਰੀ  ਦੀ  ਸਾਰੀ  ਪਾਠ -ਪੂਜਾ , ਧਰਮ-ਕਰਮ  ਦੀ  ਕੀਤੀ  ਕਮਾਈ  ਨਿੰਦਾ  ਕਰਨ  ਦੇ  ਕਾਰਣ  ਵਿਅਰਥ  ਚਲੀ  ਜਾਂਦੀ  ਹੈ !

ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨਿੰਦਕ ਬਾਰੇ ਇੰਜ ਫਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ..


ਗੋਂਡ ॥
ਜੇ ਓਹੁ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨ੍ਹ੍ਹਾਵੈ ॥
(Someone may bathe at the sixty-eight sacred shrines of pilgrimage)

ਜੇ ਓਹੁ ਦੁਆਦਸ ਸਿਲਾ ਪੂਜਾਵੈ ॥
(and worship the twelve Shiva-lingam stones)

ਜੇ ਓਹੁ ਕੂਪ ਤਟਾ ਦੇਵਾਵੈ ॥
(and dig wells and pools,)

ਰੈ ਨਿੰਦ ਸਭ ਬਿਰਥਾ ਜਾਵੈ ॥੧॥
(but if he indulges in slander, then all of this is useless. ||1||) (ਅੰਗ - 875)


ਇਸ ਤੋਂ  ਇਲਾਵਾ,

ਨਿੰਦਕ  ਵਿਚ  ਨਿੰਦਾ  ਹੋਣ  ਵਾਲੇ  ਦੇ  ਔਗੁਣ  ਆ  ਜਾਂਦੇ  ਹਨ


" ਅਸੰਖ ਨਿੰਦਕ ਸਿਰਿ ਕਰਹਿ ਭਾਰੁ ॥ " (ਅੰਗ - 4)

(Countless slanderers, carrying the weight of their stupid mistakes on their heads.)

ਤੇ  ਨਿੰਦਕ  ਦੀ  ਆਪਣੀ  ਕੀਤੀ  ਨਿਤਨੇਮ  (ਨਾਮ)  ਦੀ  ਕਮਾਈ  ਵੀ  ਨਿੰਦਾ  ਹੋਣ  ਵਾਲੇ  ਕੋਲ  ਪਹੁੰਚ  ਜਾਂਦੀ  ਹੈ  !
ਇਸੇ  ਲਈ , ਭਗਤ  ਕਬੀਰ  ਜੀ  ਫਰਮਾਉਂਦੇ  ਹਨ :

ਗਉੜੀ ॥

ਨਿੰਦਉ ਨਿੰਦਉ ਮੋ ਕਉ ਲੋਗੁ ਨਿੰਦਉ ॥
(Slander me, slander me - go ahead, people, and slander me. )

ਨਿੰਦਾ ਜਨ ਕਉ ਖਰੀ ਪਿਆਰੀ ॥
(Slander is pleasing to the Lord's humble servant.)

ਨਿੰਦਾ ਬਾਪੁ ਨਿੰਦਾ ਮਹਤਾਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
(Slander is my father, slander is my mother. ||1||Pause||)

ਨਿੰਦਾ ਹੋਇ ਤ ਬੈਕੁੰਠਿ ਜਾਈਐ ॥
(If I am slandered, I go to heaven;)

ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਮਨਹਿ ਬਸਾਈਐ ॥
(the wealth of the Naam, the Name of the Lord, abides within my mind.)

ਰਿਦੈ ਸੁਧ ਜਉ ਨਿੰਦਾ ਹੋਇ ॥
(If my heart is pure, and I am slandered, )

ਹਮਰੇ ਕਪਰੇ ਨਿੰਦਕੁ ਧੋਇ ॥੧॥
(then the slanderer washes my clothes. ||1||) (ANG 339)

ਜੇ  ਇਸ ਦੇ  ਬਾਵਜੂਦ  ਵੀ ਨਿੰਦਾ  ਕਰਨ  ਤੋਂ  ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ  ਕਾਬੂ  ਨਹੀਂ  ਹੁੰਦਾ  ਤਾਂ  ਇਤਨਾ  ਖਿਆਲ  ਜ਼ਰੂਰ  ਰਖਣਾ  ਚਾਹਿਦਾ  ਹੈ  ਕਿ ਗਲਤੀ  ਨਾਲ  ਵੀ  ਕਿਸੇ  ਭਗਤ /ਸੰਤ /ਸ਼ਹੀਦ /ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼  ਦੀ  ਨਿੰਦਾ  ਨਾ  ਹੋ  ਜਾਏ  ਕਿਓਂਕਿ  ਇਹ  ਬਖਸ਼ੀ  ਨਹੀ  ਜਾਂਦੀ  !

ਸਾਧ ਕਾ ਨਿੰਦਕੁ ਕੈਸੇ ਤਰੈ ॥
(How can the slanderer of the Holy Saints be saved?)

ਸਰਪਰ ਜਾਨਹੁ ਨਰਕ ਹੀ ਪਰੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
(Know for certain, that he shall go to hell. ||1||Pause||) (ਅੰਗ - 875)

ਅਕਾਲ  ਪੁਰਖ  "ਸਰਬ  ਕਲਾ  ਸਮਰਥ" ਹੈ  ਤੇ  ਉਸਦੀ  ਮਿਹਰ  ਨਾਲ  ਵਿਅਕਤੀ  ਨਿੰਦਾ  ਕਰਨ  ਤੋਂ  ਹੱਟ  ਸਕਦਾ  ਹੈ , ਕਿਸੇ  ਦੀ  ਨਿੰਦਾ  ਕਰਨ  ਦੀ  ਆਪਣੀ  ਆਦਤ  ਨੂੰ  ਕਾਬੂ  ਕਰ  ਸਕਦਾ  ਹੈ ...

ਨਿੰਦਕੁ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਹਾਟਿਓ ॥
(The slanderer, by Guru's Grace, has been turned away.) (ਅੰਗ - 714)


ਭੁੱਲ  ਚੁੱਕ  ਦੀ  ਖਿਮਾ ਕਰਨੀ ਜੀ ....

ਵਾਹਿਗੁਰੂ  ਜੀ  ਕਾ  ਖਾਲਸਾ ,
ਵਾਹਿਗੁਰੂ  ਜੀ  ਕਿ  ਫਤਿਹ  !!

_______________________________________________





Courtesy:
Shabad Vichaar Group.

Tuesday, June 28, 2011

ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ .........








ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੇਰੇ ਵੀਰੋ,


ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਉਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਬਾਰੇ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ :-

ਇਕ ਕਿਤਾਬੀ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਸਭ ਤੋੰ ਉਪਰ ਹੈ।

ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ........


" Soul Perception Is Always Accurate Than Academic Perception "



ਕਿਤਾਬੀ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲੋਂ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।


ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਬਾਰੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਬੇਸ਼ਕ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਕਿਤਾਬੀ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।


ਖਿਆਲ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਨੁਭਵੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਜਿਸ ਪਾਸ ਰੁਹਾਨੀ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਲੇਖੇ ਲਾ ਕੇ ਸਮੁਚੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੋ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਿਥੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਜਾਗਰਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ।

ਮੈਦਾਨ-ਏ-ਜੰਗ ਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਹੀ ਇਕ ਜਰਨੈਲ ਦਾ ਅਹਿਮ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 


 ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕੌਮ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇਣ ਦਾ ਨ੍ਹਿਸ਼ਚਾ ਕਰ ਹੀ ਲਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਹੀ ਮੁਖ ਸੀ ਸੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ । ਜੇਕਰ ਸੰਤ ਜੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਤੋਂ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਵਾ ਜਾਇਜ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਸੰਤ ਜੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹੁੰਦੇ। ਜਦੋ ਅੰਤਿਮ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੌਮ ਦੇ ਰਾਜਸੀ ਮਰਕਜ (ਅਕਾਲ ਤਖਤ) ਦੀ ਚੋਣ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ।


ਦੂਸਰਾ ਸਿਖ ਕੌਮ ਦੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਕੇਵਲ ਪੂਜਾ ਘਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਹੋ ਜਲਾਲ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਮਰਕਜ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਉਦਹਾਰਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।


ਜੇਕਰ ਆਪ ਜੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਦਕਾ ਹੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਫੋਜੀ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ੩੪ ਗੁਰੂਘਰਾਂ ਉਪਰ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਈ ਕੀ ਉਥੇ ਵੀ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਮੌਜੂਦ ਸਨ???????



ਦਰਅਸਲ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਤ ਜੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਸਿੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਸਲਘਾਤੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਤ ਜੀ ਦੀ ਰੁਹਾਨੀ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਫਿਰਕੂ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਕੇ ਕੌਮੀ ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨਿਆ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨਸਲਘਾਤੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਕੇ ਕੌਮੀ ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਢ ਬੰਨਿਆ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨਸਲਘਾਤੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨਾਜੀ ਤਾਕਤਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਯਾਹੂਦੀ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਪੜੋ।


ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ-


Can you explain ,

1.what is the definition of a terrorist?

2.Have you heard the all speeches of Mr. Togria?

3.can you explain that what was Sardaar Bhagat Singh for the British govt.?

4.Can you give the definition of genocidal impulse of Hindus about Sikhs?

5.Have you any knowledge of RSS and their work against Sikhism?

6.Do you know about the working of Sangh for misinterpreting the Sikh scripture?

7.Have you read all books on June 1984 Holocaust?

8.Are these Hindus are true saints who demolished the Babri Masque?

9.What is your opinion about Narinder Modi who is responsible for Muslim genocide in Gujrat?

10.Have you read all the sources which are related to the starting of sikh armed struggle?

11. do you know the concept of meeri and peeri of Sikhism?



ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਕਿਸੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਅਜਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜਾਦ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਸੀ.......

ਬਾਕੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਉਪਜ ਸਨ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਜਰੂਰ ਸੋਚੋ ਕਿ... ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਉਪਜ ਸਨ ਫਿਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਹਕੂਮਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਉਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ....ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚੋ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਖੁਦ ਬ ਖੁਦ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ..ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਸਿੱਖ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ..................

ਜੇਕਰ ਜੁਲਮ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਉਪਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜਰੂਰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਿੰਦੇ.....................

ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਆਪ ਜੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਤਖਤ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ...ਪਰ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦਾ ਮਿਆਰ ਜਰੂਰ ਉਚਾ ਕਰੋ

ਉਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਏਜੰਟ ਸਨ-

ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਲੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਨਿਗੁਣੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਕੂਮਤ ਵਲੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਆਪ ਜੀ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਬਾਰੇ ਪੜੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਪਣੀ ਅੰਤਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੁਛਿਓ..........

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਸੋਚੋ ਜੇ ਕਾਂਗਰਸ ਲੋਂਗੋਵਾਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੰਤ ਜੀ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੋਂਗੋਵਾਲ ਨਾਲ ਸਮਝੋਤਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਉਪਰ ਹਮਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?


ਸਵਾਲ- ਕਿ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ  ਇੰਡੀਅਨ ਫੋਜ ਨੇ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ-

ਜਵਾਬ- ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਅਲਟੀ ਮੇਟਮ ਤਾਂ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ,
ਕਿ ਤਸ਼ਰੀਫ ਦਰ ਕਸਬਹ ਕਾਂਗੜ ਕੁਨਦ॥
ਵਜਾਂ ਪਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਹਮ ਸ਼ਵੱਦ॥

ਪਰ ਸੂਰਮੇ ਕਦੀਂ ਮੈਦਾਨ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ.........................
ਗੁਰਮਤਿ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚਾਰੋ.........

ਰਣ ਰਤਿਓ ਭਾਜਿਓ ਨਹੀ ਸੂਰਓ ਥਾਰਓ ਨਾਉ॥
ਜੋ ਸੂਰਾ ਤਿਸੁ ਹੀ ਹੋਏ ਮਰਨਾ॥ਜੋ ਭਾਗੈ ਤਿਸੁ ਜੋਨੀ ਫਿਰਨਾ॥


ਸੋ ਮੈਦਾਨੇ ਜੰਗ ਵਿਚੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲਾ ਸੂਰਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸੰਤ ਜੀ ਵੀ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਅੱਜ ਆਪ ਜੀ ਵਰਗਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜਿਉਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਣਾ

ਅੱਜ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਾਲਾਤ-

ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਏ, ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵੈਣ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਾਂ ਦੇ।
ਹਰ ਸੱਧਰ ਦੀ ਲੱਗਦਾ ਆਈ ਮੁਕਾਣ ਏ.
ਮੋਹ ਜੰਜੀਰਾਂ ਨਰਕ ਸਰੀਖੇ ਬੰਧਨ ਨੇ, ਜੂਝ ਮਰਨ ਦੀ ਅਜਬ ਨਿਰਾਲੀ ਸ਼ਾਨ ਏ।
ਕੁਝ ਨਿਮਾਣੀਆ ਜਿੰਦਾਂ ਚਿਹਰਾ ਤੱਕਦੀਆਂ ਨੇ, ਕਿਥੇ ਗਈ ਹੁਣ ਬੇਬਸ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਏ;
ਕੁਝ ਸੁਪਨੇ ਨੇ ਕਰਜ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵੀ...ਰਾਂ ਦੇ, ਡੁਲੇ ਖੂਨ 'ਚ ਤੜਫਦੀ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਏ।
ਉਹ ਮੇਰੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸੀ ਸਮਝਦੇ ਨੇ, ਹਾਸੇ ਪਿਛਲੇ ਗਮ ਤੋਂ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਏ।
ਉਹਦਾ ਹੱਸਣਾ ਖੌਫਨਾਕ ਜਿਹੀ ਅਗਨੀ ਏ, ਹਰ ਅਦਾ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨੀਅਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਏ।
ਕੱਝ ਨਾ ਬੋਲੋ, ਨੀਂਦ ਸਦਾ ਦੀ ਸੌਣ ਦਿਓ, ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਏ।
ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਏ......................





Spl. Thanks,

Dr. Sukhpreet Singh Udhoke
PUNJAB SPECTRUM

 http://punjabspectrum.com/main/index.php?option=com_content&view=article&id=14717:2011-04-27-16-50-33&catid=55:articles&Itemid=110

Thursday, June 16, 2011

" ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਹਿ ਦਾ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ? "

ਕਲਗੀਧਰ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੋਲੋਂ " ਪੰਥ ਚਲੈ ਤਬ ਜਗਤ ਮੇਂ ਜਬ ਤੁਮ ਕਰਹੁ ਸਹਾਇ  " ਦਾ ਵਰ ਲਿਆ ਸੀ ਉਥੇ ਇਹ ਯਾਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ
ਦੇਗ ਤੇਗ ਜਗ ਮਹਿ ਦੋਊ ਚਲੈ॥

                  ਰਾਖ ਆਪ ਮੁਹਿ ਅਵਰ ਨ ਦਲੈ॥ 
                                                       (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਵਤਾਰ, ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ)

ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਹਿ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪਿੱਛੋਂ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਫਤਹ ੳਪਰੰਤ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਲ ਮੋਹਰਾਂ ਤੇ ਉਕਰਵਾਏ ਸਨ। ਪੂਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਸਨ:

" ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਹਿ ਨੁਸਰਤ ਬੇਦਰੰਗ

                           ਯਾਫਤ ਅਜ਼ ਨਾਨਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ "

ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ :- 
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ – ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕੋਲੋਂ ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਹ ਦੀਆਂ ਸਦਾ ਬਰਕਤਾਂ ਪਾਈਆਂ।

  • ਦੇਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੋਟਾ ਨਾ ਆਉਣਾ, ਖੁੱਲਾ ਮੁੰਹ, ਖਿਮਾ, ਵੰਡ ਛੱਕਣ ਦਾ ਸੁਬਾਅ ਅਤੇ ਉਦਾਰਚਿਤੱਤਾ (Magnanimity).

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਬਸੰਤ ਰਾਗ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਅਸ਼ਟਪਦੀ ਵਿਚ ਦੇਗ ਨੂੰ ਇਸੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। 
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਐਸੀ ਦੇਗ ਕਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਗ ਨੂੰ ਦੇਂਦਿਆਂ ਥੱਕਦੀ ਨਹੀਂ। ਅੱਗੋਂ ਸਾਡੇ ਭਾਗ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਤਨਾ ਕੁ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਘਰਿ ਘਰਿ ਲਸਕਰੁ ਪਾਵਕੁ ਤੇਰਾ ਧਰਮੁ ਕਰੇ ਸਿਕਦਾਰੀ॥
                          ਧਰਤੀ ਦੇਗ ਮਿਲੈ ਇਕ ਵੇਰਾ ਭਾਗੁ ਤੇਰਾ ਭੰਡਾਰੀ॥2॥ 
                                                                                        (ਪੰਨਾ 1190)


ਦੇਗ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਜੁਟੇ ਰਹਿਣਾ ਪਰ ਆਪਣੇ ਬਲ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਲ ’ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੇਕ ਰਖਣੀ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ:
" ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤੇਗ ਵਗਾਵਹਿ ਸਿਰ ਮੁੰਡੀ ਕਟਿ ਜਾਵਹਿ॥
                                                                        (ਮਾਝ ਕੀ ਵਾਰ. ਪੰਨਾ 145)

ਜਿਨਾਂ ਪਾਸ ਦੇਗ ਤੇਗ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਦੇ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

‘ਅਸਰਰਿ ਸਮਦੀ’ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਕਠਿਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕੀ ਇਹਨਾਂ ਪਾਸ ‘ਦੇਗ ਤੇਗ’ ਹੈ।
ਦੇਗ ਤੇਗ ਜਿਸ ਪਾਸ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਣ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁਨਿਆਵੀ ਤਾਕਤ ਪਛਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ।
ਕਲਗੀਧਰ ਨੇ ਜਦ ਕਿਸੇ ਰਾਜ, ਰਾਜੇ, ਸੂਰਮੇ ਜਾਂ ਯੋਧੇ ਦੀ ਉਪਮਾ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਬਚਨ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ:
" ਜਾ ਸਮ ਸੁੰਦਰ ਸੁਨਾ ਨ ਸ਼ੂਰਾ॥

ਦੇਗ ਤੇਗ ਸਾਚੋ ਭਰਪੂਰਾ॥ "
                                   (ਚਰਿਤ੍ਰ, ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ)
ਜਾਂ
ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਸਾਉਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲਿਖਦੇ ਸਨ:
ਦੇਗ ਤੇਗ ਕੋ ਜਾਹਿ ਭਰੋਸਾ॥2॥307॥
                                           (ਚਰਿਤ੍ਰ)

ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਂ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮਿ੍ਤ ਛਕਾਉਣ ਵੇਲੇ ਜਿਥੇ ਰਹਿਤ ਕੁਰਹਿਤ ਦ੍ਰਿੜਾਈ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਬਚਨ ਵੀ ਕਹੇ:
" ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਜਾਨੋ ਸਦਾ ਅੰਗ ਸੰਗੇ।
                    ਜਹਾ ਧਰਮਸਾਲਾ ਤਹਾ ਨੀਤ ਜੇਯੈ।
   ਗੁਰ ਦਰਸ ਕੀਜੈ ਮਹਾਂ ਸੁਖ ਪੇਯੈ।
                     ਜਪੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਾਪ ਚੀਤੇ ਸਦਾ ਹੀ।
   ਸਦਾ ਨਾਮ ਲੀਜੈ, ਗੁਰ ਗੀਤ ਗਾ ਹੀ।
                       ਸਦਾ ਦੇਗ ਤੇਗੰ ਤੁਮੋ ਜੀਤ ਹੋਈ। " 
                               (                 ਗੁਰਬਿਲਾਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ)


ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਗ ਤੋਂ ਹੱਥ ਹਟਾਂਦੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਵੰਡ ਖਾਉਣ ਤੋਂ ਹਟਦੇ ਨਹੀਂ।

" ਯਹੀ ਲਾਇਕੀ ਖਾਲਸੇ ਮਾਹਿ।
                  ਲੜਨ ਮਰਨ ਮੋ ਰਹੇ ਅਗਾਹਿਂ।
  ਔਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਿ ਵੰਡਕੇ ਖਾਹਿ।
                 ਮਿਠਾ ਬੋਲਹਿ, ਸਿੱਖੀ ਕਮਾਹਿ॥"
                                  







ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ,
ਪ੍ਰਿ. ਸਤਿਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕ੍ਰਿਤ ''ਸੌ ਸਵਾਲ'' ਵਿਚੋਂ

Saturday, June 11, 2011

ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੇ ਮਾਲਿਕ : " ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ"

 
 
 
 
 " ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ !
ਅਰਜਨ ਕਾਇਆ ਪਲਟਿਕੈ ਮੂਰਤਿ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਵਾਰੀ ! "
                           
                                     (ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਵਾਰ - ੪੮)

ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਗੁਰਮਤਿ ਧਾਰਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੂਰਬੀਰ ਯੋਧਾ ਵੀ ਸਨ! ਗੁਰੂ ਜੀ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਲਕ ਸਨ !
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਖਸ਼ਿਆ ! ਮੀਰੀ- ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪੀਰੀ- ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ! 
ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣ ਪਾਉਂਦਾ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਲੇਖ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ... 
 ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ
       (੧੫੯੫-੧੬੪੪)

ਸੰਖੇਪ ਜੀਵਨ ਕਾਲ :    



ਪਿਤਾ : ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ


ਮਾਤਾ : ਮਾਤਾ ਗੰਗਾ ਜੀ


ਜਨਮ: ੧੫੯੫, ਵਡਾਲੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ
 
ਸੰਤਾਨ: ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜੀ, ਅਨੀ ਰਾਇ ਜੀ, (ਗੁਰੂ) ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਜੀ, ਅਟੱਲ ਰਾਇ ਜੀ , ਸੂਰਜ ਮੱਲ ਜੀ  & ਬੀਬੀ ਵੀਰੋ ਜੀ

ਗੁਰਤਾ ਗੱਦੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਈ ਸਮਾਂ: ੧੬੦੬, ੩੮ ਸਾਲ


ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾਏ : ੧੬੪੪ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ 


ਜਨਮ :

 
ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਕੀ ਵਡਾਲੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ! ਗੁਰੂ ਜੀ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅਰੰਭਤਾ ਤੋਂ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਸਨ ! ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਲਕ ਸਨ !


ਕਾਰਜ :

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮਿ੍ਤਸਰ ਵਿਖੇ  ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾਈ ! ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਹਰਗੋਬਿੰਦਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਸਾਇਆ !
ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਬਖਸ਼ਿਆ !



" ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ ਪਹਿਨੀਆਂ !
            ਇਕ ਮੀਰ ਦੀ ਇਕ ਪੀਰ ਦੀ !
ਇਕ ਅਜਮਤ ਦੀ ਇਕ ਰਾਜ ਦੀ !
              ਇਕ ਰਾਖੀ ਕਰੇ ਫ਼ਕੀਰ ਦੀ !
ਪੱਗ ਤੇਰੀ, ਕੀ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ
!"






ਹੋਈਆਂ ਬਿਅੰਤ ਭੁੱਲਾਂ ਦੀ ਖਿਮਾ ਕਰਨੀ ਜੀ,

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ!!
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ !!

Wednesday, May 4, 2011

ਚਾਲੀ ਮੁਕਤੇ


" ਸੋ ਸੀਸੁ ਭਲਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਪਾਵਨੁ ਹੈ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦੁੜੀਏ ਜੋ ਜਾਇ ਲਗੈ ਗੁਰ ਪੈਰੇ ਰਾਮ ॥ "


੧੭੦੫ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਲਿਖ ਕੇ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ੪੦ ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਜੀਵਨ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਾਈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋ ਬੇਦਾਵਾ ਫੜਵਾ ਕੇ ੪੦ ਮੁਕਤੇ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪਾਇਆ !

ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਨੂੰ ਕੋਟਾਨ-ਕੋਟ ਪ੍ਰਣਾਮ....

40 Muktaas
                      
Literal Meaning:

CHALI MUKTE, literally forty (ਚਾਲੀ) liberated ones (ਮੁਕਤੇ), is a term used to refer to the 40 Sikhs who laid down their lives for the Panth. There are 2 separate groups or bands of soldiers to whom this term is used to refer.
  • Two uses of the term The Liberated Ones
o   Muktas Of Muktsar
o   Muktas Of Chamkaur


Introduction:

                            Muktas Of Muktsar (ਚਾਲੀ ਮੁਕਤੇ)

Mahaan Singh asking Sri Guru Gobind Singh Ji to tear the Bedawa



It refers to the band of 40 brave Sikhs who laid down their lives fighting near the dhab or lake of Khidrana, also called Isharsar, on 29 December 1705 against a Mughal force in chase of Sri Guru Gobind Singh Ji who are remembered in Sikh history and daily in the Sikh ardaas (supplicatory prayer offered individually or at gatherings at the end of all religious services.)


Sri Guru Gobind Singh Ji, who had watched the battle from a nearby mound praised the martyrs' valour and blessed them as the Chali Mukte, the "Forty Immortals" or "Forty Beloved". After them Khidrana became Muktsar, the "Pool of Liberation".


History:

The forty muktas universally celebrated in the Sikh tradition are the forty martyrs of Muktsar who earned this title by sacrificing their lives for the Guru and who redeemed their past apostasy, of having disowned Sri Guru Gobind Singh Ji and deserted him driven to desperation by the prolonged siege of Anandpur by the hill chiefs and Mughal forces, by having their disclaimer torn by the Guru as the last of them laid in the Guru's lap dying.
The names of the forty Mukte are listed below: 


  • (1). Bhai Bhag Singh
  • (2). Bhai Dilbag Singh
  • (3). Bhai Mann Singh
  • (4). Bhai Nidhan Singh
  • (5). Bhai Kharbara Singh
  • (6). Bhai Darbara Singh
  • (7). Bhai Dyal Singh
  • (8). Bhai Nihal Singh
  • (9). Bhai Khushal Singh
  • (10).Bhai Ganda Singh
  •  (11).Bhai Ishmer Singh
  • (12). Bhai Singha
  • (13).Bhai Bhalla Singh
  • (14).Bhai Suhel Singh
  • (15).Bhai Chamba Singh
  • (16).Bhai Ganga Singh
  • (17). Bhai Sumer Singh
  • (18). Bhai Sultan Singh
  • (19). Bhai Maya Singh
  • (20). Bhai Massa Singh
  • (21).Bhai Sarja Singh
  • (22).Bhai Sadhu Singh
  • (23).Bhai Gulab Singh
  • (24).Bhai Harsa Singh
  • (25).Bhai Sangat Singh
  • (26).Bhai Hari Singh
  • (27).Bhai Dhana Singh
  • (28).Bhai Karam Singh
  • (29).Bhai Kirt Singh
  • (30).Bhai Lachman Singh
  • (31).Bhai Buddha Singh

  • (32).Bhai Kesho Singh
  • (33).Bhai Jado Singh
  • (34).Bhai Sobha Singh
  • (35).Bhai Bhanga Singh

  • (36).Bhai Joga Singh
  • (37).Bhai Dharam Singh
  • (38).Bhai Karam Singh
  • (39).Bhai Kala Singh
  • (40).Bhai Mahan Singh




 ਹੋਈਆਂ ਬਿਅੰਤ ਭੁੱਲਾਂ ਦੀ ਖਿਮਾ ਕਰਨੀ ਜੀ...

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ !!  
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ !!





* punjabi version will be posted soon...

Tuesday, April 12, 2011

ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ


svwl- gurdvwry ivc ngwrw vjwaux dw kI mMqv huMdw hY ?

jvwb- ngwrw ^udmu^iqAwrI dw icMnH hY [ 

purwxy vyilAW ivc isr& bwdSwh nUM hI ieh h`k hwisl sI ik aunHW dy iklHy coN ngwry dI Awvwz suxweI idAw krdI sI [ iksy hor nUM ieh h`k hwisl nhIN sI ik auh ngwrw vjw sky[  
is`KW nUM ngwrw gurU gooibMd swihb ny idqw sI [ gurU swihb ny iek v`fw ngwrw mVHvwieAw Aqy 5 mwrc 1680 dy idn ies nUM pihlI vwrI AnMdpur swihb dI DrqI ’qy vjwieAw igAw sI [ ijs QW sB qoN pihlW ngwrw vjwieAw igAw sI aus QW A`j klH gurduAwrw dmdmw swihb bixAw hoieAw hY [ AsUlx hr gurduAwry ivc ngwrw hoxw cwhIdw hY Aqy hr dIvwn dy ^qm hox qy vjwieAw jwxw cwhIdw hY [



svwl- inSwn swihb dw rMg pIlw hY jW kysrI jW nIlw ?

jvwb- A`j klH bhuqy gurduAwirAW ivc bsMqI rMg dy inSwn swihb nzr AwauNdy hn [ keI QWeIN nIly inSwn swihb vI nzr AwauNdy hn [ 

gurU goibMd isMG swihb dy vyly inSwn swihb dw rMg nIlw sI [ iek vwr iblwspurI rwjy ny AnMdpur swihb qy hmlw kIqw qW BweI mwn isMG inSwncI is`KW dw nIlw inSwn swihb h`Q ivc lY ky AgvweI kr rhy sn [ ies mOky qy auh z^mI ho ky ifg pey qy aunHW dy h`QoN nIlw inSwn swihb vI ifg ipAw [ jd ies g`l dI ^br gurU goibMd isMG swihb nUM imlI qW aunHW ny AYlwn kIqw ik A`gy qoN Kwlsy dw nIlw inSwn swihb kdy vI nIvW nhIN hovygw qy nw hI if`gygw [ ies nIly nUM is`K &OjW dw AwgU dsqwr ivc  P`rry vjoN sjwieAw krygw [ ies qoN gurU swihb dy vyly inSwn swihb dw rMg nIlw hox dw pqw lgdw hY [ jwpdw hY ik inSwn swihb dw rMg nIly qoN pIlw jW kysrI audoN hoieAw hovygw jdoN gurduAwirAW dw ieMqzwm audwsI mhMqW dy h`Q AwieAw sI [ is`KW ny audwsI mhMqW qoN kbzw qW lY ilAw pr aunHW dIAW bhuqIAW irvwieqW qoN Ajy vI Cutkwrw nhIN pw sky [ vyKo is`K kdoN ies dw suDwr krdy hn [ auNj inhMgW ny, ijhVy gurU swihb vyly inSwn swihb lY ky AgvweI kirAw krdy sn, hmySw hI gurU dw idqw nIlw rMg hI r`iKAw hY [



svwl- gurU nwnk swihb dy nW nwl keI lok “dyv” lwauNdy hn qy keI nhIN lwauNdy, TIk ikhVw hY ?

jvwb- gurU nwnk swihb dw Asl nW isr& “nwnk” sI [ “dyv” l&z dI vrqoN ihMdUAW dI dyKw dyKI SurIU hoeI jwpdI hY [ 

purwxIAW ilKqW ivc ikqy vI nwnk dyv nhIN iliKAw imldw [swfy kol sB qoN purwxIAW ilKqW ivc bicqr nwtk (gurU goibMd isMG swihb), sUrj prkwS (BweI sMqoK isMG), prwcIn pMQ prkwS (BweI rqn isMG BMgU), gursoBw (sYnwpqI), iqMn guriblws (sohn kvI, koier isMG, su`Kw isMG), cwr jnm swKIAW (BweI bwly vwlI, BweI mnI isMG vwlI, ivlwieq vwlI, imhrbwn vwlI), ShId iblws (syvw isMG B`t), gurU dIAW swKIAW (srUp isMG B`t) Swiml hn [ 
ienHW swrIAW ivc gurU nwnk swihb nUM “bwbw nwnk” jW “gurU nwnk swihb” iliKAw imldw hY ikqy vI “nwnk dyv” nhIN iliKAw imldw [ jwpdw hY ik kuJ ihMdU lyKkW ਨੇ gurU swihb nUM “dyv” ies kr ky ilKxw SurU kIqw sI qW jo aunHW nUM ihMdU dyviqAW vrgw hI iek dyvqw (dyv dw mwAnw hI dyvqw hY) bxw idqw jwvy qy nwnk swihb (swihb=vwihgurU) qoN Gtw idqw jwvy [ so swnuM gurU swihb dw nW “gurU nwnk swihb” hI ilKxw cwhIdw hY qy dyv nhIN [ gurU swihb dw Zlq nW ilKxw vI pwp hY [




svwl- gurU nwnk swihb dIAW keI qsvIrW mwrkIt ivc imldIAW hn ienHW ivcoN ikhVI AslI hY qy ikhVI nklI hY ?

jvwb- mwrkIt ivc imlx vwlIAW qsvIrW ivcoN koeI vI qsvIr AslI nhIN hY [ iksy gurU swihb dI Asl qsvIr mwrkIt ivc nhIN imldI [ ieh swrIAW hI iksy nw iksy bMdy nUM mwfl bxw ky bxweIAW hoeIAW hn [ so ieh qsvIrW gurU swihbwn dIAW nhIN blik iksy nw iksy swD dIAW hn [ swDW dy mwflW qoN ielwvw kuJ qsvIrW klwkwrW ny AwpxI klpnw nwl vI bxweIAW hoeIAW hn [ ienHW ivcoN keI qsvIrW qW bVIAW hwsohIxIAW hn [ keI qsvIrW ivc dwVHI k`tI hoeI jwpdI hY [ ikqy gurU swihb nUM bVYy moty idKwieAw hoieAw hY [ ieh swrw gurU swihb dI cwhI qy AxcwhI byiezqI krn dy brwbr hY [ swnUM cwhIdw hY ik AsIN AijhIAW swD mwflW vwlIAW jW klwkwrW dI klpnw jW swijS vwlIAW qsvIrW GrW ivc nw r`KIey [

auNj vI is`K Drm ivc mUrqI pUjw pwp hY [

jy AsIN GrW ivc zrUr hI qsvIrW r`KxIAW hn qW AsIN gurduAwirAW dIAW qsvIrW r`K skdy hW [ bwzwrW ivc nwnkwxw swihb, drbwr swihb, qrn qrn swihb qy keI hor gurduAwirAW dIAW qsvIrW iml jWdIAW hn [ jy ho sky qW Akwl q^q swihb dI qsvIr vI Gr ivc zrUr r`KI jwvy [ Akwl q^q swihb is`K kOm dI ^udmu^iqAwrI dI inswnI hY [





ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ
ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ ਜੀ